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老秦带着华石的前四九城分公司总经理张仁沛,跟华石现任总经理贾树道,一起搞关于摇滚乐队的综艺。
同时他还想兼顾摇滚精神与娱乐主义。
孟时并不看好他“我全都要”的做法,但无法否认,这一步迈出去,至少是一次不太坏的尝试。
孟时把自己去谈取景地,和老秦的动作做比较,也形容为迈一大步,管斌觉得他是在扯淡。
他想不到的是,孟时还真冒着是被扯蛋的风险去想这个取景地。
“取景地”,现在还不是明确的某一个地点,而是一个人——在《悟空》剧本上写下“苦口的是良药,逆耳必是忠言,若能钻木出火,淤泥定生红莲”,自称来自海城大悲寺的老和尚行生。
《悟空》想表达的内核是——如果一个人去拜佛,求佛保佑他,那他不懂佛,佛这种塑像本身没有意义,通过佛建立起自己的东西,这才是佛存在的意义。
而这个内核,放在故事里、电影里,要通过金蝉子和如来的对抗来展现。
金蝉子要战胜掌控众生命运的如来,他要诸佛都烟消云散,要打破传统,要世人都能建立自己的东西。
所以,剧本里如来是“反派”。
佛会在意自己在一部电影里成为这种“反派”吗?
祂自然不会在意。
可那些求祂保佑,那些想要做“功德”,求死后往生极乐,下辈子投胎还做人的人,他们在意。
这种“信念”影响到影视行业,表现出来的现象就是——
一开始,是一部仙侠剧被整改,开篇杀人的天雷寺有辱沙门形象,改成了天音阁,
随后某大胡子导演的电视剧,因为有个和尚做坏事,只能把他的师门从剧里删除,
接着某《白蛇传》改编的动画电影里,“反派”是道士。
……
这种背景下,孟时堂而皇之,不加修饰直接把“如来”抬出来做对抗,可以说是无法无天了。
所以,真闹起来,有人要整他,太好找角度下手了。
孟时不怕整,也做好了被整的准备,他和老和尚行生饮茶的时候就说过,“小子有自救之道。”
他带着剧本上山,不是“求救”,就是单纯求个心安,但凡有个和尚把他骂一顿,他心里就舒服了。
可偏偏,事不常随人意,老和尚不仅题了正向的偈子,还把自己法号给写了上去。
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